مدونة تعليمية مصرية ,مناهج,مراجعات,امتحانات,نتائج امتحانات

Powered by Blogger.

Showing posts with label مواضيع تعبير. Show all posts
Showing posts with label مواضيع تعبير. Show all posts

Saturday, December 3, 2016

موضوع تعبير عن القراءة

موضوع تعبير عن القراءة

موضوع تعبير عن القراءة
 

محتويات

  • ١ المعرفة
  • ٢ القراءة
  • ٣ أهمية القراءة
  • ٤ القراءة في التاريخ
  • ٥ نصائح للقراءة

المعرفة

تعدّ المعرفة كنز الإنسان ورمز تكريمه؛ حيث خلق الله تعالى الإنسان مكرّماً على سائر المخلوقات فأعطاه العقل كي يُفكّر به، ولذلك عليه أن يسير في حياته من خلال التفكير الجيّد والمقارنة بين كلّ معطيات الحياة التي تتوفّر أمامه.

مصادر المعرفة كثيرة، لكنّها في كلّ مصادرها تعتبر مكتسبةً وليست وراثية مع الإنسان؛ حيث إنّ الإنسان يولد بقدرات عقلية معينة لكنّه مثل الوعاء الذي إذا لم يُملأ يكون فارغًا، وإذا امتلأ فاض به، فالإناء بما فيه ينضح، لذلك لا خير في عقل إذا لم يتم تزويده بالمعلومات التي تُنمّي قدرته وتُنشّط عضلات مخه.

المعرفة التي يحصل عليها الإنسان، يأخذها من تعاملاته مع والديه والأصدقاء، ومن تبادل الحديث والمعلومات مع من حوله، وشيء من المعرفة يكتسبها من المدرسة غير المناهج الدراسية، لكن كل تلك المصادر لا تفي بالغرض الذي ينتظره الدماغ؛ فالدماغ مستعدٌّ لكمٍ أكبر من المعلومات والمعرفة وهذا يتحقق بالقراءة؛ فالقراءة غذاء العقل، وهي على وقت ليس ببعيد تصبح للإنسان دليل الروح، فالذين يقرؤون كثيرًا يعرفون كثيرًا، يخوضون في تجارب أمم سابقة، ويزورون مدنًا وأماكن لم يروها إلا بين دفتيّ الكتب.

القراءة

القراءة هي حياة أخرى تمنح للإنسان، تُوسّع له آفاق المعرفة والثقافة، فتتوسّع مداركه في التعامل واتخاذ القرارات، فتجد المثقّف يُحب الناس سماع رأيه والأخذ به؛ لأنّه يعلم أكثر مما يعلم الكثيرون. وقد حثّ الإسلام على القراءة، بل نَزَل الوحي كله على قاعدة اقرأ فكانت (اقرأ باسم ربك الذي خلق)، وإنّ أول ما خلق الله هو القلم، وقد سُمّيت أمة الإسلام (بأمّة اقرأ) وستقرأ يومًا بإذن الله.

لكن المؤسف أنّ الذين لا يقرؤون يتعللون ألّا فائدة من القراءة، وهم لم يجرّبوها، إنّه الجهل بعينه والجحود بنعمة الله أن منحهم عقلاً واعياً ووقت فراغ، رغم أنّ القراءة الصحيحة هي تلك القراءة التي تعتبر تمامًا كالماء والطعام، فهي غذاء الروح يداوم عليها القارئ كل يوم وليس في وقت فراغه وحسب.

لو خضع أحدهم لتجربة أن يقرأ كل يوم خمس صفحات من كتاب، سيخرج على آخر الشهر بناتج مئة وخمسين صفحة، أي تسعمائة صفحة لمدة نصف عام، أي بمعدل ثلاث كتب كبيرة، أي من ستة إلى عشرة كتب صغيرة ومتوسطة، وإذا قيس هذا على العام فسيكون قد خرج بنتاج عشرين كتابًا في السنة مع كلّ كتابٍ تجربة، وفي كل كتاب معرفة جديدة. كل هذا من خمس صفحات يوميًا فكيف لو زيدت لعشر صفحات، ستصبح مكتبة متنقّلة في نهاية العام، وستدرك حتمًا أنّ تفكيرك قد تفتّح، ومدارك معرفتك قد ازدادت، وأنّ دُنيا جديدة قد أصبحت ملجأ لك.

إذاً فالقراءة مهمة، والذين يقتنعون بذلك يبدؤون القراءة ويشعرون ببطء سرعتهم فيها، وهذا شيء بديهي؛ لأنّ الدماغ غير مهيأ؛ لأنّ خلاياه لم تكن معتادة عليها، لكن مع الاستمرار في القراءة سيتفاعل دماغ الإنسان معها شيئًا فشيئًا وتزاد سرعة القراءة لديه، والبعض وصل لسرعات هائلة في القراءة، وازدادت مع القراءة قوة الحفظ أيضًا.

أهمية القراءة

القراءة جزء لا يتجزأ من حياتنا اليومية، فهي ضرورة أساسية في حياة البشرية، والوسيلة التي يعتمد عليها الشخص لتنفيذها هي المطالعة المستمرة، والمطالعة مقترنة بالقراءة ولازمة لكي يتحقق فعل القراءة بواسطة الإنسان. والقراءة مهارة متاحة لأي شخص بعكس كثير من المهارات الأخرى، لكنها صعبة في نفس الوقت لأنها تتطلب قدرة من صاحبها في السعي ورائها وطلبها والمداومة عليها لتكوين ثقافته الخاصة به طيلة حياته.

يمكننا تعريف القراءة بأنها استيعاب لكل ما يُكتب وتراه عين الإنسان. والقراءة أيضاً هي المعرفة المفهومة. القراءة وسيلة، فنحن نقرأ لكي نتعلم، وقد وضّح الله عز وجل هذا في الآيات الخمس الأولى مما نزل من القرآن الكريم في سورة العلق، قال تعالى: (ااقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). فالقراءة ليست هواية كما هو شائع، هي غذاء العقل. وتتّضح أهمية القراءة من كلام الكاتب الكبير جراهام جرين حين قال: (أحياناً أفكّر أن حياة الفرد تشكّلت بواسطة الكتب أكثر مما ساهم البشر أنفسهم في تشكيل هذه الحياة). إذ تُمكّن القراءة الإنسان من التعلم بنفسه، والاطلاع على جميع ما يريد معرفته من دون الاستعانة بأحد في كثير من الأحيان.

للقراءة فوائد كثيرة لا نستطيع حصرها ولكن يمكن أن نلخص منها ما يأتي:
  • إنها مع شقيقتها الكتابة هما مفتاحا العلم.
  • إنها من أقوى الأسباب لمعرفة الله سبحانه وتعالى وعبادته وطاعته وطاعة رسوله.
  • إنها من أقوى الأسباب لعمارة الأرض والوصول إلى العلوم المؤدية لذلك.
  • إنها سبب لمعرفة أحوال الأمم الماضية والاستفادة منها.
  • إنها سبب لاكتساب المهارات ومعرفة الصناعات النافعة.
  • إنها سبب لمعرفة الإنسان لما ينفعه ولما يضره في هذه الحياة من العلوم.
  • إنها سبب لاكتساب الأخلاق الحميدة والصفات العالية والسلوك المستقيم.
  • إنه يحصل بسببها للإنسان الأجر العظيم والثواب الكبير لا سيما إذا كانت قراءته في كتاب الله أو في الكتب النافعة التي تدله على الخير وتنهاه عن الشر.
  • إنها سبب لرفعة الإنسان في هذه الحياة وفي الآخرة لأنها من أسباب العلم والله يقول: (يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ).
  • إنها سبب قوي لمعرفة مكائد أعداء الإسلام والمسلمين من الكفرة والملحدين والفرق الضالة ودحضها والحذر منها.
  • إنها سبب للأنس والترويح عن النفس واستغلال وقت الفراغ بما ينفع.

القراءة في التاريخ

تعد القراءة من أكثر مصادر العلم والمعرفة وأوسعها، حيث حرصت الأمم المتيقظة على نشر العلم وتسهيل أسبابه، وجعلت مفتاح ذلك كله من خلال تشجيع القراءة والعمل على نشرها بين جميع فئات المجتمع. والقراءة كانت ولا تزال من أهم وسائل نقل ثمرات العقل البشري وآدابه وفنونه ومنجزاته ومخترعاته، وهي الصفة التي تميز الشعوب المتقدمة التي تسعى دوماً للرقي والصدارة.

وإذا تأملنا بعض مواقف السيرة النبوية نجد اهتمامًا كبيرًا جدًا بقضية القراءة، منها: موقف فداء الأسرى في بدر؛ فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يطلب من الأسير المشرك الذي يريد فداء نفسه من الأسر تعليم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة. وفي هذه الحادثة دلالة واضحة على أهمية القراءة والكتابة؛ لأنها احتياجات ضرورية لأي أمة تريد النهوض والتقدم.

وإذا نظرنا إلى حال المسلمين أيام بدر وجدناهم في حاجة إلى الأموال وفي حاجة إلى الاحتفاظ بالأسرى للضغط على قريش، أو الاحتفاظ بهم لتبادل الأسرى إذا أُسِر مسلم، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يفكر بما هو أهم من ذلك كله، وهو أن يعلم المسلمين القراءة. كانت هذه نقطة هامة في فكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني أمة الإسلام بناءً متكاملاً، حتى أن الصحابي الذي يستطيع القراءة كان يُقدَّم على أصحابه، انظر إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه الذي قُدّم على كثير من الصحابة، وصار ملاصقاً للرسول صلى الله عليه وسلم بصفة شبه دائمة لأنه يُتقن القراءة والكتابة، فصار كاتبًا للوحي، وكاتبًا للرسائل، ومُترجماً للسريانية والعبرية، و كان مبلغه من العمر ثلاثة عشر عامًا فقط.

لهذه المواقف – ولغيرها - غُرس حب القراءة في قلوب المسلمين، وكانت المكتبات الإسلامية في التاريخ الإسلامي من أعظم مكتبات العالم، بل أعظمها على الإطلاق ولقرون طويلة: مكتبات بغداد، وقرطبة، وإشبيلية، وغرناطة، والقاهرة، ودمشق، وطرابلس، والمدينة، والقدس. هذه هي قيمة القراءة في الميزان الإسلامي، وهذه هي قيمة القراءة في تاريخ المسلمين.

نصائح للقراءة

  • اجعل من القراءة وردًا يوميًا لك، وانتقِ الكتب التي تفتح لك سُبل الحياة وتعرّفك على قوانينها، التي تصف لك قواعد المعاملات مع الناس، وكتبٌ لما تهواه وتتخصص به، فقد قيل إنّ الثقافة هي معرفة شيء عن كل شيء وكل شيء عن شيء، أي بمعدّل أن تقرأ خمسين بالمائة في مجال تخصصك، والنصف الآخر في مجالات متعددة.
  • اسأل من يقرؤون الكتب عن الكتب الجيّدة؛ فالكتب تمامًا كالطعام منها ما هو نافع ومنها ما هو ضار، منها ما هو مفيد جدًا وأساس الفائدة كالبروتين، ومنها ما هو أقل فائدة كالفيتامين مثلًا.
  • انتقِ الكتب، وجدول وقت قراءتها، واعتمد تلخيص المقتبسات التي تعجبك منها، وتمتّع بالقراءة، شارك أصدقاءك بالكتب التي قرأتها وناقشها معهم، ولشبكات التواصل الاجتماعي في ذلك باع كبير في الصفحات والمجموعات المخصّصة للقراءة، اصنع لنفسك عالماً جديداً، ولتبدأ بالقراءة ولتستمتع.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

موضوع تعبير عن الوطن 2017

موضوع تعبير عن الوطن 2017

موضوع تعبير عن الوطن
 

محتويات

  • ١ موضوع تعبير عن الوطن
  • ٢ تعبير عن حبّ الوطن
  • ٣ تعبير عن الانتماء للوطن
  • ٤ تعبير عن حبّ الوطن والحفاظ عليه

موضوع تعبير عن الوطن

الوطن هو بضع أحرفٍ تُكوّن كلمةً صغيرةً في حجمها، ولكنّها كبيرة في المعنى؛ فالوطن هو بمثابة الأمّ والأسرة، وهو الحضن الدّافئ لكلّ مواطنٍ على أرضه، وهو المكان الذي نترعرع على أرضه، ونأكل من ثماره ومن خيراته، فمهما ابتعدنا عنه يبقى في قلوبنا دائماً. يُولد حبّ الوطن مع الإنسان، لذلك يُعتبر حبّ الوطن أمراً فطريّاً ينشأ عليه الفرد؛ حيث يشعر بأنّ هناك علاقةً تربط بينه وبين هذه الأرض التي ينمو ويكبرُ في حضنها.
وحبّ الوطن ليس حكراً على أحد؛ حيث أنّ كلّ فردٍ يعشق ويحبّ وطنه، وديننا الإسلاميّ يحثّنا على حبّ الوطن والوفاء له، ولعلّ أكبر مثال نورده في هذا الموضوع، حين أجبر رسولنا الحبيب - صلّى الله عليه وسلّم - على فراق وطنه الغالي مكّة، فعندما خرج منها مجبوراً قال:" ما أطيبكِ من بلد، وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أنّ قومك أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ "؛ فمن كلام رسولنا الكريم يتبيّن لنا واجبُ الحبّ الذي يجب أن يكون مزروعاً في قلب كلّ شخصٍ تجاه وطنه، سواءً أكان صغيراً أم كبيراً.
ويعتبر حبّ الوطن رمزاً، وفخراً، واعتزازاً؛ لذلك يجب علينا أن ندافع عنه ونحميه بكلّ قوّة، وأن نحفظه كما يحفظنا، وأن نقدّره لتوفيره الأمن لنا، فلهذا الوطن حقوقٌ يجب على كلّ فرد أن يلتزم بها ما دام يعيش فيه، ويأكل ويشرب من خيراته، ومن هذه الحقوق: المحافظة عليه، وحمايته من كلّ شرّ، والارتقاء به إلى أعلى المراتب، والمحافظة على نظافته، وحماية ممتلكاته العامّة، وأن نفديه بأرواحنا في حال تعرّض لأيّ خطر. قال الشّاعر في حبّ الوطن:
بدم الأحرار سأرويه
وبماضي العزم سأبنيه
وأشيّده وطناً نضراً
وأقدّمه لابني حُرّاً
فيصون حماه ويفديه
بعزيمة ليث هجّام.
ومن واجب الدّولة أيضاً أن تحافظ على الوطن وتحميه، وأن تعدّ له الجيل القويّ المتين، عن طريق إعداد الشّباب، وتدريبهم، وتعليمهم؛ فهم الحامي الأوّل والرّاعي له. وبالإضافة إلى ذلك فإنّ للوطن حقوقاً على الآباء والأمّهات؛ حيث يتوجّب عليهم أن يعلّموا أبناءهم حبّ الوطن، وأن يغرسوا في قلوبهم القيم والمبادئ التي عليهم اتّباعها، ويجب أن يحرصوا على بناء أولادٍ أقوياءٍ أصحّاء، جاهزين لخدمة الوطن في أيّ وقتٍ كان.
ولو نظرنا إلى تاريخنا لرأينا الكثير من الأبطال والمجاهدين الذين سقوا أرضهم بدمائهم، للدّفاع عنها، وتحريرها من الاستعمار، فكلّ هذا نابعٌ من حبّ الوطن والتّضحية من أجله بالدّماء والأرواح، فلا يمكن التّهاون مع من يسرق الأوطان ويستعمرها، وليس علينا أن نخاف إذا قمنا بإنشاء جيلٍ يضحّي بكلّ ما يملك من أجل الوطن، فهو تاريخنا، وحاضرنا، ومستقبلنا الذي سيصنع أمجادنا، ويسطّرها على مرّ الزّمان.

تعبير عن حبّ الوطن

الوطن هو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفّست هواءه، واحتميت في أحضانه، فالوطن هو الأمّ التي ترعانا ونرعاها. والوطن هو الأسرة التي ننعم بدفئها، فلا معنى للأسرة دون الوطن. والوطن هو الأمن، والسّكينة، والحريّة، وهو الانتماء، والوفاء، والتّضحية، والفداء. والوطن هو أقرب الأماكن إلى قلبي ففيه أهلي، وأصدقائي. وحبّي لوطني يدفعني إلى الجدّ والاجتهاد، والحرص على طلب العلم، والسّعي لأجله، لكي أصبح يوماً ما شابّاً نافعاً، أخدم وطني، وأنفعه، وأردّ إليه بعض أفضاله عليّ، وقد قال الشّاعر في حبّ الوطن:
وطني لو شغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه في الخلد نفسي.
إنّ الوطن هو أغلى شيء في حياتنا، لذا يجب علينا أن نحميه وندافع عنه ضدّ الأخطار والأعداء، ونكون دائماً على أتمّ استعداد للتضحية من أجله، وأن نفديه بأرواحنا ودمائنا في أي وقت، وقد قال الشّاعر:
بدم الأحرار سأرويه
وبماضي العزم سأبنيه
وأشيّده وطناً نضراً
وأقدّمه لابني حرّاً
فيصون حماه ويفديه
بعزيمة ليث هجّام.
ومن واجب الدّولة الاهتمام بالشّباب، والاهتمام بتعليمهم، وبصحّتهم، فالشّباب الأصحّاء، الأقوياء، الواعدون، هم من يبنون الوطن. وقد قال الشّاعر عنهم:
يا شباب العالم في الوادي الأمين
أشرق الصّبح فهزّوا النّائمين.
كما يجب على كلّ أب وأم أن يغرسا حبّ الوطن في أبنائهم منذ الصّغر، وأن يحثّوهم على التّعلم، ويحرصوا على أن يكون أبناؤهم أقوياء وأصحّاء، كي ينفعوا وطنهم، فهم أمل الوطن.

تعبير عن الانتماء للوطن

حبّ الوطن، والالتصاق به، والإحساس بالانتماء إليه، هو شعور فطريّ غريزيّ، يعمّ الكائنات الحيّة، ويستوي فيه الإنسان والحيوان، فكما أنّ الإنسان يحبّ وطنه، ويألف العيش فيه، ويحنّ إليه متى بعد عنه. ولأنّ حبّ الإنسان لوطنه فطرة مزروعة فيه، فإنّه ليس من الضّروري أن يكون الوطن جنّةً مفعمةً بالجمال الطبيعيّ، تتشابك فيها الأشجار، وتمتدّ على أرضها المساحات الخضراء، وتتفجّر في جنباتها ينابيع الماء، لكي يحبّه أبناؤه ويتشبّثوا به، فقد يكون الوطن جافّاً، أرضه جرداء، ومناخه قاسٍ، لكنّ الوطن رغم كلّ هذا، يظلّ في عيون أبنائه حبيباً، وعزيزاً، وغالياً، مهما قسا ومهما ساء.
ولكن هل الوطن يعرف حقيقة حبّ أبنائه له؟ هل الوطن يعرف حقاً أنّه حبيب، وعزيز، وغالٍ على أهله؟ إنّ الحبّ لأيّ أحد أو أيّ شيء لا يكفي فيه أن يكون مكنوناً داخل الصّدر، ولابدّ من الإفصاح عنه، ليس بالعبارات وحدها وإنّما بالفعل، وذلك كي يعرف المحبوب مكانته ومقدار الحبّ المكنون له. والوطن لا يختلف في هذا، فهو يحتاج إلى سلوك عمليّ من أبنائه، يبرهن به الأبناء على حبّهم له، وتشبّثهم به.
وإذا كان حبّ الوطن فطرةً، فإنّ التّعبير عنه اكتساب، وتعلّم، ومهارة، فهل قدّمنا لأطفالنا من المعارف ما ينمّي لديهم القدرة على الإفصاح عمليّاً عن حبهّم لوطنهم؟ هل علّمناهم أنّ حبّ الوطن يقتضي ان يُبادروا إلى تقديم مصلحته على مصالحهم الخاصّة؟ فلا يتردّدوا في التّبرع بشيء من مالهم من أجل مشروع يخدم مصلحته، أو أن يسهموا بشيء من وقتهم، او جهدهم، من أجل إنجاز مشروع ينتفع به، هل علّمناهم أنّ حبّ الوطن يعني إجبار النّفس على الالتزام بأنظمته، حتّى وإن سنحت فرص للإفلات منها، والالتزام بالمحافظة على بيئته ومنشآته العامّة، حتّى وإن رافق ذلك مشقّة؟ هل دربّناهم على لأن يكونوا دائماً على وفاق فيما بينهم، حتّى وإن لم يعجبهم ذلك، من أجل حماية الوطن من أن يصيبه أذى الشّقاق والفرقة؟ إنّها تساؤلات إجابتها الصّادقة هي معيار أمين على مقدار ما نكنّه من حبّ الوطن.

تعبير عن حبّ الوطن والحفاظ عليه

حبّ الوطن هو أهمّ شيء فى الوجود، لابدّ أن نغرسه فى أطفالنا من الصّغر، نعلّمهم كيف يحبّوه، ويضحّوا من أجله. والوطن هو الأرض التي نبت فيها الإنسان وترعرع، والسّماء التي أظلّته، والهواء الذي يتنفّسه، والماء الذي يشربه، والخير الذي يأكل منه. وقد تغنّى الشّعراء بحبّ الوطن، فقال أحد الشّعراء:
وطنى نشأت بأرضه
ودرجت تحت سمائه
ومنحت صدري قـوةً
بنسيمه وهوائه
ماء الحياة شربته
لمّا ارتويت بمائه
وملأت جسمى عزة
حين اغتذى بغذائه

ولذلك يجب أن نحافظ على وطننا بالدّفاع عنه وقت الخطر، وحمايته من كيد الأعادي، وفي وقت السّلم نعمل مخلصين لرفع علم بلادنا عالياً، وفي الحرب نهبّ للدّفاع عن الوطن ونقدّم أرواحنا فداءً له. قال أمير الشّعراء أحمد شوقي:
وطني لو شغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه فى الخلد نفسي.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

تعبير عن الصديق

تعبير عن الصديق

تعبير عن الصديق
 

محتويات

  • ١ تعبير عن الصديق
  • ٢ تعبير عن الصداقة
  • ٣ تعبير عن أهمية الصداقة
  • ٤ تعبير عن الأصدقاء
  • ٥ تعبير عن شروط الصداقة
  • ٦ الصديق الحقيقي
  • ٧ عبارات عن الصديق
  • ٨ الصديق الصالح

تعبير عن الصديق

تعدّ الصّداقة من أجمل الأشياء في هذا الوجود، فعندما تحصل على صديق حاول دائماً أن لا تخسره؛ لأنّ الصّداقة في أيّامنا هذه لا تعني الكثير عند البعض، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ، كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ. فحاملُ المسكِ، إمَّا أن يُحذِيَك، وإمَّا أن تَبتاعَ منه، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً. ونافخُ الكيرِ، إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً "، رواه مسلم.
نستنتج من الحديث السّابق ما يلي:
  • الحثّ على اختيار الصّديق الصالح، ديناً وخلقاً.
  • التّحذير من صديق السّوء؛ لما يجرّه على صديقه من مضرّة في الدّنيا والآخرة.
ويجب أن يكون الصّديق مخلصاً في المودّة والنّصح للصديق في الخطأ والزّلة، وإرشاده إلى محاسن الشّيم، وانتشاله من رديء العادات، ومعرفة حقّ الصّداقة معه في حال كان معسراً أو فقيراً، كما في حال كان غينّاً وميسور الحال، ومساعدته ومعاونته على الخروج من أزمات الأمور، وشديد الأحوال، ومواساته وتعزيته في أشجانه وأحزانه، وذكر محاسنه ونشر فضائله، والعفو عن زلاته، وستر هفواته، والمحافظة على أسراره.
وإذا أسعدك الله بوجود صديق حقيقي لك، فحافظ عليه، وأوثق رابطتك به، ولا تجعله يشتكي منك، وإذا فرّق الموت بينكما فلا تجزع، وطمّن قلبك بأنّك ستلقاه إن شاء الله في الدّار الآخرة، ولا تتعجّل في مصادقة كلّ من أظهر لك الودّ، ولا في بغض من توهّمت عداوته فتعاديه، واصطف من الإخوان والأصدقاء صاحب الدّين المتين، وصاحب الحسب، والأدب، ليكون ركناً حصيناً في نائبتك، وأُنساً في وحشتك، وزينةً عند عافيتك، وعليك بالتّودد لأصدقائك، لأنّ المودّة روح حياة الصّحبة والصّداقة.

تعبير عن الصداقة

الصّداقة كلمة صغيرة في حجمها، ولكنّها كبيرة في مدلولها، وفي معناها، ومضمونها، وهي أجمل شيء في الوجود، وهي أيضاً علاقة إنسانيّة راقية، وهي تعبير عن صلة بشرية رائعة، وروعة من روائع التّكامل والتّرابط بين البشر، وهي أيضاً جوهر الإنسان، وهي رابطة نفسيّة قويّة بين شخصين، وتعتبر صفقةً تجاريّةً تتمّ بين طرفين متفاهمين، ويكون عربونها المحبّة، والتّعاون، والإخلاص، والثّقة المتبادلة بين الطرفين.
وإنّ الصّداقة لا تقدّر بثمن، ولا تقاس بأيّ مقياس، ولا توزن بأيّ مكيال، لأنّها أكبر من هذه الأشياء كلها، وإنّ المرء لا يستطيع أن يعيش منفرداً، وفي عزلة عن الآخرين، بل يحتاج إلى مساعدة الصّديق ليقف إلى جانبه، وشرّ صنوف الفقر فقر الصّديق، وعلى الإنسان أن يتمهّل عند اختيار صديقه، وأن يختاره بالعقل السّليم، والمنطق، والفهم الدّقيق.

تعبير عن أهمية الصداقة

الصّداقة قيمة إنسانيّة، وأخلاقيّة، ودينيّة عظيمة، وسامية المعاني والجمال، كبيرة الشّأن، وبها تسمو الحياة وترتقي، والصّديق هو من صدّقك، وكان عدوّ عدوّك. والصّداقة علاقة وثيقة بين شخصين أو أكثر، وهي علاقة متبادلة، وانسجام كامل في المشاعر والأحاسيس، وهي بالغة الأهميّة في استقرار الفرد وتطوّر المجتمع.
ولأنّ الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ليكون كائناً اجتماعيّاً، لا يقدر العيش بمفرده، بل يتفاعل مع من حوله إيجابيّاً، ليشكّل المجتمع المتكامل. والصّداقة السّيئة تنتهي بسرعة كانتهاء فقاعة الماء أو الصّابون، وعلى عكسها تكون الصّداقة الجيّدة فهي تجعل الحياة جميلةً لأنّها تخدم الرّوح، والجسد، والعقل. فعلينا اكتساب الأصدقاء، والعمل على المحافظة عليهم. والمعروف أنّ افتقاد الصّداقات والعلاقات مع النّاس والأصدقاء يولد الاكتئاب، والمرض، والتّوتر النفسيّ، والكثير من المشاكل الصحيّة والنفسيّة، وأنّ الجلوس منفرداً هي عقوبة جسميّة ونفسيّة قاسية، وفي الأمثال والأقوال يقال:" الصّديق والرّفيق قبل الطريق "، وقول الشّاعر:
صديقي من يقاسمني همومي
ويرمي بالعداوة من رماني
ويحفظني إذا ما غبت عنـه
وأرجـوه لنائبـة الزّمـان.

تعبير عن الأصدقاء

ما أجمل الصّداقة وما أحسن الحياة مع الأصدقاء، وما أتعس الحياة بلا صداقة صادقة. فقد اشتقّت الصّداقة من الصدق، فكلّ واحد من الصّديقين عليه أن يصدق في حبّه لأخيه وإخلاصه له. والصّداقة مشاركة في السّراء والضرّاء، وبذل وعطاء. فالصّديق الحقّ هو الذي يكون بجوار صديقه في وقت الشّدة، ولا يتخلى عنه حين يحتاج إليه. ولا يصلح كلّ إنسان ليكون صديقاً، لذا يجب علينا أن نحسن اختيار الصّديق، لأنّ الصّديق مرآة لصديقه، فيجب علينا اختيار الصّديق المتأدّب بالأخلاق، والملتزم بالسّلوك الحسن والجميل، لأنّنا إذا لم نحسن اختيار الصّديق انقلبت الصّداقة إلى عداوة.
وقديماً قالوا:" قل لي من صديقك، أقل لك من أنت "، وهذه قصة جميلة عن الصّداقة، اختتم بها الموضوع، فقد روي أنّ صديقين كانا يسيران في الصّحراء يومين كاملين، حتّى بلغ بهما العطش، والتّعب، واليأس مبلغاً شديداً. وبعد جدال واحتدام حول أفضل الطرق للوصول إلى الأمان والماء صفع أحدهما الآخر، ولم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل تجادلت اليوم مع صديقي، فصفعني على وجهي.
ثمّ واصلا السّير إلى أن بلغا عيناً من الماء، فشربا منها حتى ارتويا، ونزلا للسباحة، لكنّ الصّديق الذي تلقّى الصّفعة لم يكن يجيد السّباحة، فأوشك على الغرق، فبادر الآخر إلى إنقاذه، وبعد أن استردّ الموشك على الغرق - وهو نفسه الذي تلقّى الصّفعة - أنفاسه، أخرج من جيبه سكيناً صغيرةً، ونقش على صخرة:" اليوم أنقذ صديقي حياتي ".
هنا بادره الصّديق الذي قام بالصّفع والإنقاذ بالسّؤال، فقال: لماذا كتبت صفعتي لك على الرّمل، ولإنقاذي لحياتك على الصّخرة؟ فكانت إجابته: لأنّني رأيت في الصّفعة حدثاً عابراً، وسجّلتها على الرّمل لتذروها الرّياح بسرعة، أمّا إنقاذك لي فعمل كبير وأصيل، وأريد له أن يستعصي على المحو، فكتبته على الصّخر!.

تعبير عن شروط الصداقة

هناك شروط للصّداقة والعلاقات المثالية، والتي تصلح لكلّ عصر وزمان، وتستمرّ بل تدوم، ومنها أن تكون الصّداقة والأخوة واحدة، فقد قالوا قديماً:" قل لي من صديقك، أقل لك من أنت "، وأن نختار أصدقاءً راجحي العقل، وأن يعمل الصّديق على أن يستر العيوب، ولا يعمل على بثّها، وأن يكون ناصحاً لصديقه، ويقبل نصيحة الآخرين، وأن يتحلى بالصّبر، ويسأل عن صديقه إن غاب عنه، ويعوده في مرضه، ويشاركه في فرحه، وينشر محاسن صديقه، وأن لا يكثر اللوم والعتاب، ويقبل اعتذار صديقه، وينسى زلاته وهفواته، ويقضي حوائجه، وأن يشجّعه دائماً على العمل، والنّجاح، والتّفوق، والتّحلي بمكارم الأخلاق والقيم، لتكون الصّداقة دائمةً، وقويّةً، وراسخةً، لا تهزّها أوّل مشكلة أو تدخّلات ماديّة.
لذلك علينا أن نعلم أولادنا الصّدق، الإخلاص، ونبل التّفاعل الاجتماعيّ، وطريقة اختيار الأصدقاء، لأنّ تأثير الأصدقاء كبير على بعضهم البعض، فمنهم الجيّد ومنهم السيّئ، والصّداقة تعدّ قضيّةً مهمّةً في حياة النّاس، لأنّ النّاس تتأثّر ببعضها البعض سلباً وإيجاباً، وهنا ندخل في مبدأ حسن اختيار الصّديق، ومعرفته، وطريق العلاقة معه، والحفاظ عليه لتكون الصّداقة مستقرّةً.
كما أنّ علينا أن نجد بعض النّقاط والقواسم المشتركة مع النّاس، وذلك حتّى نعيش مع الآخرين، والتّفاعل معها كذلك، وبناء العلاقات عليها، والابتعاد عن نقاط الخلاف والتّفرقة، وإنّ نجاح الحياة يتطلب وجود العلاقات الاجتماعيّة والرّوابط المتنوعة، والأهمّ من ذلك أن يقبل كلّ واحد الطرف الآخر كما هو ويحترمه.

الصديق الحقيقي

هناك عدّة طرق يمكننا بها تعريف الصّديق الحقيقي، ومنها:
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يظنّ بك الظنّ الحسن، وإذا أخطأت في حقّه يلتمس العذر لك، ويقول في نفسه لعله لم يقصد.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يرعاك في مالك، وأهلك، وولدك، وعرضك.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يكون معك في السّراء والضرّاء، وفي الفرح والحزن، وفي السّعةِ والضّيق، وفي الغنى والفقر.
  • الصّديق الحقيقي: هوالذي يؤثرك على نفسه، ويتمنّى لك الخير دائماً.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي ينصحك إذا رأى عيبك، ويشجّعك إذا رأى منك الخير، ويعينك على العمل الصّالح.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يوسع لك في المجلس، ويسبقك بالسلام إذا لقيك، ويسعى في حاجتك إذا احتجت إليها.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يدعي لك بظهرالغيب دون أن تطلب منه ذلك.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يحبّك بالله وفي الله، دون مصلحة ماديّة أو معنويّة.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يفيدك بعمله، وصلاحه، وأدبه، وأخلاقه.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يرفع شأنك بين النّاس وتفتخر بصداقته، ولا تخجل من مصاحبته والسّير معه.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يفرح إذا احتجت إليه، ويسرع لخدمتك دون مقابل.
  • الصّديق الحقيقي: هو الصّديق الذي تكون معه كما تكون وحدك؛ أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النّفس.
  • الصّديق الحقيقي: هو الذي يقبل عذرك ويسامحك إذا أخطأت، ويسدّ مكانك في غيابك، ويعينك على العمل الصّالح.
  • الصّديق الحقيقي: هو صديق عزيز، وهو بئر لكلّ أسرارك، تبني معه أقوى جسر لا تهدمه الرّياح مهما كانت قوّتها، شخص يعينك، يبكي لبكائك، ويمسح دموعك، وأخ يساندك ويعاونك، ويحبّك أكثر من نفسه.

عبارات عن الصديق

  • الصّديق: حروف هذه الكلمة ليست ككل الحروف، فكلّ منها لع معنى خاصّ به:
ص: الصّدق
د: الدّم الواحد
ي: يد واحدة
ق: قلب واحد.
  • الصّداقة كالمظلة، كلما اشتدّ المطر ازدادت الحاجة لها.
  • الصّداقة لا تغيب مثلما تغيب الشّمس.
  • الصّداقة لا تذوب مثلما يذوب الثّلج.
  • الصّداقة ودّ وإيمان.
  • الصّداقة حلم وكيان يسكن الوجدان.
  • الصّداقة لا توزن بميزان، ولا تُقدّر بأثمان.
  • ثمار الأرض تُجنى في كلّ موسم، لكنّ الصّداقة تُجنى في كلّ لحظة.
  • الصّداقة هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها.
  • من أعظم دواعي بقاء الصّداقة والصّحبة دوام الاحترام، وتمام الاعتناء، والاهتمام بأمور صديقك.
  • إن غضب صديقك اذهب وصافحه واحتضنه، وإن غضبت من صديقك افتح قلبك.
  • كن عوناً وساعداً لصديقك؛ لأنّ المرء قليل بنفسه، كثير بإخوانه.
  • لا يعرف الصّديق إلا وقت الشّدة والضّيق.
  • ينبغي أن تكون الصّداقة متبادلةً بلا تكلف، ولا تصنّع، ولا مواربة، بل تكون على قاعدة الحبّ، والإخلاص، والنّصح، والتّعاون، والأدب، واللطف، لتدوم الصّداقة، وتزداد الألفة والتّوفيق.
  • الصّديق هو الشخص الذي يحبّك لشخصك، وتظهره المواقف، وتبّين معدنه المحن، ويتصرّف في المواقف بحكمة، ونضوج، وحسن تصرف، وينبع ذلك عن سماحة نفس، وخلق كريم، وبذل للمعروف، وقول طيب.

الصديق الصالح

من صفات الصّديق الصّالح أنّه:
  • من نصرك وصدّقك بالحقّ.
  • من كان معك في الرّخاء، وعادك في المرض، ووقف إلى جانبك في الشّدائد والمحن، وساندك في الملمّات، وشدّ أزرك وخفّف عنك مصابك.
  • من أحبك في الله لشخصك الكريم، دون أي غرض دنيويّ أو مصلحة ماديّة.
  • من كان مرآتك الصّادقة، وانعكاساً لنفسك، فإذا كنت على الحقّ شجّعك، وحفّزك، ونصحك، وبارك خطواتك.
  • من قدّم لك النّصيحة المخلصة، ولا يخشى في الحقّ لومة لائم، وأرشدك إلى الصّواب.
  • من حاسبك وردّك عن الظلم، وبصّرك بالحقائق التي تخفى عليك، لكي تضع الأمور في نصابها.
  • من يؤثرك على نفسه، ويحبّك مثلما يحبّها.
  • من أعطاك من خيره، ولا ينتظر منك مثله، وجنّبك شره .
  • من حفظ ودّك، وصان عشرتك، ولا ينقص من قدرك، ويحفظ لك الجميل، ويعرف لك الفضل.
  • من كان متفائلاً وإيجابيّاً، ولا يشتكي بكثرة من الظروف أو الأحوال كلما قابلك، فلا تملّ منه ولا تنفر.
  • من أعانك على صلة رحمك، وحسن التّعامل مع النّاس.
  • من عفا عنك عند المقدرة، وسامحك في هفواتك، وسامح زلاتك، وغفر نزواتك، ووجد لك الأعذار.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

كيف اكتب تعبير مميز 2017

كيف اكتب تعبير مميز

كيف اكتب تعبير مميز

محتويات

  • ١ كتابة التعبير
  • ٢ قواعد كتابة تعبير مميز
  • ٣ أقسام النص التعبيري
  • ٤ نماذج تعبيرية
    • ٤.١ تعبير عن الأخلاق
    • ٤.٢ تعبير عن مباراتي الأولى
    • ٤.٣ تعبير عن ظاهرة ادمان الهاتف المحمول

كتابة التعبير

كتابة التعبير شيء أساسي في اللغة العربية، سواء في المدارس كان أو في الجامعات، ومهما تحدثنا عنه لن يكون إلا نقطة في البحر، و لكن هناك من يجيدون التعبير بشكل رائع جداً وتعجز اللسان عن وصف روعتهم في التعبير، لكن للأسف لا تستطيع أن تحكم عليه بالممتاز، وتُكوّن تقديره بنفس تعبير آخر غير مُعبّر كثيراً، فما هو السبب وراء ذلك ؟ وكيف لنا أن نكتب مواضيع تعبير مُميّزة؟

قواعد كتابة تعبير مميز

هناك عدّة أمور يجب مراعاتها عند كتابة التعبير حتى نحصل على تعبير مميّز، أهم هذه القواعد ما يأتي:
  • مراعاة علامات الترقيم، من فواصل، وعلامات تنصيص، ونقاط في نهاية الجمل، وما إلى ذلك من علامات أخرى.
  • أن الخط يكون واضحاً، بحجم مثاليّ للعين، وأن يكون التعبير خالياً من الخربشات والملاحظات الجانبية، حتى لا تلفت انتباه القارئ أكثر من التعبير نفسه.
  • أن تكون الأفكار مترابطة ومتسلسلة، وأن تكون الأفكار ضمن الموضوع المطلوب، فلا تخرج عن هذا النطاق حتى لا يظهر تشتّت الكاتب وبهذا يبتعد عن الفكرة الرئيسة للتعبير.
  • أن تكون الكلمات بالعربية الفصيحة، مع الحرص على تجنّب العامية، وعدم تكرار الجمل، وأن تكون خالية من الأخطاء الإملائية.
  • مراعاة التنسيق المناسب للنص، ويكون ذلك باستخدام المسافة المناسبة بين كل كلمة وأخرى، وبين كل جملة وأخرى، مع الاهتمام بتنسيق الفقرة بطريقة احترافية؛ بترك مسافة بمقدار كلمة في أول الفقرة عند الشروع بكتابتها.
  • الاستشهاد بالشعر، والآيات القرآنية، والأحاديث (إن كان هناك حاجة لذلك)، مع ربط كل الفقرات معاً بالآيات والأبيات والأحاديث.
  • مراعاة القواعد اللغوية في تركيب الجمل، فتكون خالية من الأخطاء اللغوية والإملائية، وحشو الكلام.
  • أن يحتوي التعبير على عبارات جمالية وأساليب كتابية فنّية، فتخرج الكتابة عن النظام المملّ، إذ إنّ التنوع في الكلمات المستخدمة تشحن القارئ بالطاقة والرغبة لمتابعة القراءة حتى النهاية.

أقسام النص التعبيري

يُقسم التعبير الكتابي إلى ثلاثة أقسام رئيسة، هي:-
  • المقدمة، وتكون موجزة قصيرة تعطي تمهيداً عن موضوع التعبير، وغالباً ما يتكوّن من سطرين أو ثلاثة، أو بيت شعر، أو آية قرآنية، أو حديث شريف.
  • الموضوع، وهو شرح عن الفكرة المطلوبة، او الأفكار المراد الحديث عنها، و يتكوّن الموضوع من عدّة فقرات، كل فقرة تحوي فكرة واحد، تشرحها وتُفصّلها وتُبيّنها، ثم تُمهّد فيها للفكرة التي تليها، وبهكذا تترابط الأفكار والفقرات معاً.
  • الخاتمة، وهي عبارة او جملة صغيرة تدل على اختتام الموضوع وتُنهيه.

نماذج تعبيرية

من المواضيع التعبيرية الجيدة، نقدّم ما يأتي:

تعبير عن الأخلاق

إن الاخلاق الحميدة لما فيها من فضل في تماسك المجتمع وتآزره حث عليها الإسلام، بل وصّى بجبل النفوس على الاخلاق الحسنة الحميدة، فما أبهى وأجمل الانسان حين يتحلّى بهذه الصفات الحميدة!

من هذه الأخلاق التي حث عليها الإسلام: الكرم، والعفة، والصدق، والأمانة، والشهامة، والحياء. فأي مجتمع لا يحتوي على خصلة من هذه الخصال كان ذلك وبالاً عليه. فالإنسان الذي لا أخلاق له مِعوَل يهدم المجتمع، والأخلاق الحميدة هي الضمانة الأكيدة والرئيسة، وتكاد تكون الوحيدة، لمنعة بنيان المجتمع وحصانة سياجه.

والبخل خلق ذميم ذمّته العرب، وذمّه الإسلام، قال تعالى: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)، وقالت أم البنين اخت عمر بن عبد العزيز: (أفّ للبخل، لو كان طريقاً ما سلكتُه، ولو كان ثوباً ما لبسته، ولو كان سراجاً ما استضأت به). يقول الشاعر:
إنما الأمم الخلاق ما بقيت
فإنهم ذهبت أخلاقهم ذهبوا.

تعبير عن مباراتي الأولى

قبل اليوم المنتظر كنت أشعر بالحماسة والنشاط، وقد كدت أفقد عقلي نتيجة الانتظار. جهّزت الملابس والحذاء، واستعددت جيداً، فغداً تنتظرني مباراة شائقة.

استيقظت باكراً، وتناولت إفطاري ثم خرجت برفقة والدي إلى النادي الرياضي. التقيت رفاقي في اللعب وبادلتهم التحية ثم ذهب كل منّا إلى فريقه. قبل المباراة بقليل أصغيت ورفاقي إلى خطّة المُدرّب، ثم قمنا بممارسة تمارين الإحماء وكلنا حماسة ونشاط.

خرجنا للملعب تعلونا إمارات الجد والنشاط، انطلقت صافرة البداية فشعرت وكأن لي أجنحة تحلّق بي إلى الفضاء. كنا نتحرك بكل دقة ونظام، وكانت كل خطوة مرسومة رسماً دقيقاً. ابتهجت ابتهاجاً عظيماً عندما شعرت بروح المنافسة تجري في عروقي، ثم ما لبثت أن شعرت بها تجري في عروق كل اللاعبين. كانت اللحظات الأخيرة من أشد اللحظات على قلبي، حيث كانت الكرة مع زميلي أحمد الذي مرّرها لعليّ، فسدّد علي هدفاً، إلا أنه ارتطم بالعارضة، توجَّهتُ نحو الكرة وبسرعة سجّلتُ هدفاً من أروع الأهداف، كان الشعور رائعاً وجميلاً وحاسماً أيضاً.

كانت صفارة النهاية قد أعلنت فوزنا، ففرحت كثيراً، ثم ما لبث أن جاءنا الفريق الخصم وبارك لنا. كان والدي من متابعي المباراة فوصف لي شعوره وكيف اندمج مع اللعبة، ثم وصف لي كيف شعر بالفخر بنا حين فزنا.

تعبير عن ظاهرة ادمان الهاتف المحمول

كنت أجلس في حديقة عامة عندما وجدت صحيفة مُلقاة على الأرض وعليها عدة إعلانات، لفت نظري إعلان عن هاتف ذكيّ، نظرت إلى الإعلان مراراً وتكراراً، وعندما عدت كانت تلك الكلمة ترن في أذني: هاتف! وما هو هذا الهاتف؟

قررت التّوجه نحو المكتبة، فعرفت من خلال الكتب أن أصل تلك الكلمة مُشتقّ من كلمة يونانية تعني آلة أو جهاز يُستخدم لنقل الصوت بشكل فوري بين مكانين مُتصلَين بخط هاتف. حسناً، وإن يكن، هل هو بهذه الأهمية كي يوضع له إعلان ما؟ قلت تلك الكلمات قبل أن أقلب الصفحة التالية والتي كانت تحوي معلومات كالأتي: إن للهاتف فوائد عدّة، فهو وسيلة الاتصال الأسرع، وهو وسيلة ترفيه ومكتبة متنقلة في آن واحد، كما أنه عدة أجهزة في جهاز واحد، وهي: هاتف، وحاسوب، وآلة تصوير، ومنبه، وآلة حاسبة، ومتصفح اللإنترنت، وكلّها أجهزة ضرورية لحياتنا اليومية.

لم أصدق ما قرأت، وتعجبت من ذلك ولم أدري أن العجب العُجاب في الصفحة التالية، فقد عرفت أن الهاتف غير مكلف ماديّاً لمن يستخدمه بحكمة، ولكنّه في ذات الوقت باهظ الثمن لمن يستخدمه طوال الوقت فيما يفيد وما لا يفيد. قلبت الصفحة وكلّي شوق لأعرف مضاره وأنا في حيرة من أمري، فشيء بهذه المواصفات أنّى له أن يكون ذا عيوب وأضرار، لكن وبعد أن قرأت الصفحة التالية خاب ظني، فلم أكن أعلم بأنه يؤثر بالإشعاع على الدماغ، وعلى العين، وليس ضاراً على الإنسان وحسب، فبواسطة موجاته يُفسد أجهزة الملاحة الجوية والبحرية، وغيرها من الأضرار الأخرى.

نظرت إلى الساعة فأيقنت بتأخري، عدت للبيت وجلست في غرفتي، فكّرت في مجتمعي و كيف أن سن الرابعة عشرة هو سن امتلاك الهاتف وأنهم يمتلكونه للتباهي به. تذكرت بأن الهاتف سلاح ذو حدين فتعاونت مع إحدى المؤسسات على نشر التوعية بين الناس ليحسنوا استخدامه بصور ايجابية.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

مقدمة تعبير وخاتمة 2017

مقدمة تعبير وخاتمة

مقدمة تعبير وخاتمة

محتويات

  • ١ مقدّمة، تعبير، وخاتمة
  • ٢ كتابة التّعبير
  • ٣ نصائح عند كتابة التّعبير
  • ٤ أهميّة التّعبير
  • ٥ أمثلة
  • ٦ شواهد

مقدّمة، تعبير، وخاتمة

  • المقدّمة: هي افتتاح لموضوع التّعبير، ويمكن كتابة هذه الافتتاحيّة بعدّة أساليب منها الشّواهد، وآيات قرآنيّة، وأحاديث شريفة، وأقوال مأثورة، وحِكم، وأبيات شعرٍ. ويمكن أيضاً بدء موضوع التّعبير بأسئلة، وصيغة السّؤال يمكن أن تكون: كيف، أو لماذا، أو هل، وغيرها. ولا تتجاوز المقدّمة عدّة سطور.
  • التّعبير: هو إفصاح الإنسان عمّا فى نفسه من الأفكار، والمعاني، والمصطلحات، وتوظيفها بطريقة سليمة، وتصوير جميل. أو هو القدرة على السّيطرة على اللغة، واستخدامها للتّعبير عن النّفس. ويُكتب فيه جوهر الموضوع، وشرح الفكرة الأولى شرحاً مفصّلا، ويمكن عرض المشكلة في الموضوع، ووضع الحلول المناسبة لها، وإظهار النّتائج المستوحاة من الفكرة المعروضة في جوهر الموضوع.
  • الخاتمة: تكون عبارة عن 3 أسطر أو أقلّ، لإنهاء الموضوع بخاتمة مرتّبة، ويتمّ فيها اختصار الموضوع، ويمكن إضافة أحد من الشّواهد. وهذه هي الطّريقة المثاليّة لكتابة موضوع تعبير مميّز.

كتابة التّعبير

قبل البدأ فى كتابة الموضوع الإبداعي لابدّ أن تتّبع عدّة خطوات وهي:
  • تقسيم الموضوع إلى أفكار أو عناصر.
  • البدأ بمقدّمة مناسبة، مدعّمة بآية قرآنيّة أو حديث شريف.
  • استعمال أفكار مترابطة ومتسلسلة.
  • ترك مساحة بيضاء فى بداية كل فقرة، لراحة عين القارىء، ومراعاة النّظام.
  • استعمال علامات التّرقيم، وتجنّب الأخطاء الإملائيّة والنّحويّة.
  • الكتابة الواضحة بخطّ جيّد، وتجنّب الكشط أو الشّطب، لأنّه يشوّه الورقة.
  • تدعيم العبارات بالآيات القرآنيّة، والأحاديث الشّريفة، والحكم، والأقوال المأثورة.
  • الابتعاد عن الكلمات العامّية، والتّكرارالمملّ.
  • وضع خاتمة مناسبة تلائم الموضوع .
  • كتابة موضوع التّعبير على شكل فقرات، حيث تكتب كل فكرة على هيئة فقرة، وبعد انتهاء كل فقرة نضع نقطة ونبدأ من أول السطر.
  • مراعاة علامات التّرقيم مثل:
    • ( ، ) بين الجمل لربطهم.
    • ( . ) بعد الانتهاء من كلّ فكرة.
    • ( : ) بعد الفعل قال أو قيل.
    • ( ؟ ) بعد السّؤال.
    • ( ! ) علامة التعجّب.
    • (" ") بينهما آية أو حديث.

نصائح عند كتابة التّعبير

يجب على كلّ شخصٍ يريد أن يكتب تعبيراً عن موضوعٍ معيّن أن يراعي عدّة أمور:
  • قراءة الموضوع المطلوب الكتابة فيه قراءةً جيّدةً متأنّية.
  • الكتابة على سطر وترك السّطر الآخر.
  • مراعاة قواعد النّحو والإملاء.
  • ترتيب الأفكار ووجود تسلسل واضح فيها.
  • الاستشهاد بآياتٍ قرآنيّة صحيحة ومضبوطة.
  • الاستشهاد بأحاديثٍ نبويّة شريفة ملائمة للموضوع.
  • الاستشهاد بأقوال الشّعراء والحكماء.
  • إبداء الرّأي في حدود المقبول، ومن دون مبالغة.
  • اختيار الألفاظ الجيّدة والملفتة.
  • التنوّع بين الأسلوب الخبريّ والإنشائيّ.
  • استخراج العناصر الأساسيّة التي يحتويها رأس الموضوع.
  • كتابة فقرة واحدة لا تزيد عن خمسة أسطر عن كلّ عنصر.

أهميّة التّعبير

  • وسيلة الاتّصال مع الآخرين، سواءً بين الأفراد أو المجتمعات.
  • المحصّلة النّهائية لتعلّم اللغة، فكلّ الفنون تصبّ فيه.
  • تنمية مُستدامة لعمليّة التّفكير والتّعبير عن النّفس، وهما وظيفتا اللغة.
  • وسيلة للتأثير في المجتمع، سواءً عن طريق الإلقاء أو الكتابة.

أمثلة

نذكر هنا بعض المقدّمات الجاهزة، والتي تصلح لعدّة مواضيع في التّعبير، مع ذكر خاتمتها.
  • -المقدّمة: الحمد لله الّذي وهبني عقلاً مفكّراً، ولساناً ناطقاً، أعبّر به عمّا يجول في خاطري تجاه هذا الموضوع الشيّق الّذي تمنّيت أن أتحدّث فيه " ذكر اسم الموضوع ".
-الخاتمة: أتمنّى من الله العليّ القدير أن أكون قد حزت على إعجابكم، فإن أصبت فهو من عند الله، وإن أخطأت فإنّه من الشّيطان.
  • -المقدّمة: ممّا لا شكّ فيه أنّ هذا الموضوع هو من الموضوعات الهامّة في حياتنا، ولذلك سوف أكتب عنه في السّطور القليلة القادمة، متمنّياً من الله تعالى أن ينال إعجابكم، ويحوز على رضاكم، وأبدأ ممسكاً بالقلم مستعينا بالله، لأكتب على صفحةٍ فضيّةٍ كلماتٍ ذهبيّةٍ، تشعّ بنور المعرفة، بأحرف لغتنا العربيّة، لغة القرآن الكريم.
-الخاتمة: وهكذا فإنّ لكلّ بدايةٍ نهايةً، وخير العمل ما حسن آخره، وخير الكلام ما قلّ ودلّ، وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنّى أن أكون موفّقاً في سردي للعناصر السّابقة، سرداً لا ملل فيه، ولا تقصير، موضّحاً الآثار الإيجابيّة والسلبيّة لهذا الموضوع الشّيق الممتع، وفّقني الله وإيّاكم لما فيه صالحنا جميعاً.
  • -المقدّمة: إنّ روعة البيان وسحر الكلام، ليعجزان عن التّعبير في هذا المجال؛ فقد تحدّث الكثيرون عنه، وطوّقته الأقلام أكثر من مرّة، وما أنا إلّا قطرة في بحرٍ، أحاول أن أستعير بلاغة القول، وسحر الأداء، وروعة البيان، لأعبّر عن كلّ ما يجول في صدري، وتنطق به مشاعري، وإنّه ليسعدني أن أجول بفكري وعقلي متحدّثاً في هذا الموضوع الشّيق، الّذي يُعتبر من مواضيع السّاعة، فموضوع " ذكر اسم الموضوع "، من المواضيع الحيويّة الّتي يجب على كلٍّ منّا أن يعبّر عنه بطريقته الخاصّة، وبذلك تتبلور الأفكار، ونضع نصب أعيننا تصوّراً للموضوع، وخلاصةً للأذهان، فإنّه مما لا شكّ فيه أنّ " نسهب في الحديث عن الموضوع ".
-الخاتمة: وفي النّهاية لا أملك إلّا أن أقول أنّي قد عرضت رأيي، وأدليت بفكرتي في هذا الموضوع، لعلّي أكون قد وُفّقت في كتابته والتّعبير عنه، وأخيراً ما أنا إلّا بشر، قد أخطئ وقد أصيب، فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي، وإن كنت قد أصبت فهذا كلّ ما أرجوه من الله عزّ وجلّ.
  • -المقدّمة: لست أدري من أين أبدا؟! وهل تطاوعني الكلمات؟ فإنّ الكلمات تتصاغر، والعبارات تتضاءل، ولكنّني سأحاول قدر استطاعتي عساي أن أوفّق، فقد قال تعالى:" وقل اعملوا فسيَرى اللَّه عملكمْ ورسوله والْمُؤْمنون "، التوبة/105.
-الخاتمة: وأخيراً وبعد تحليل العناصر والموضوع، فإنّي أجد لذّةً وأنا اكتب هذا الموضوع، ومهما كتبت لن أوفيه حقّه.قال الشّاعر: وما كلّ لفظٍ في كلامي يكفيني وما كلّ معنىً في قولي يُرضيني.
  • -المقدّمة: ممّا لا شكّ فيه أنّ هذا الموضوع هامٌّ ونافعٌ، ويمسّ جوانب هامّة من حياتنا، فهو كالدّوحة السّامقة، الخضراء كاخضرار الرّبيع، علّنا نحقّق حلمنا الجميل عبر الحياة والأمل. أرى أفكاري تتدافع في حماسة كي تعانق مداد القلم، لتعبّر عن هذا الموضوع، وتنثر من الأشجان والفكر عبر سطوري، والتي أرجو أن أصوّر نبضي وفكري من خلالها، كحديقةٍ غنّاء ورودها زاهية، وأريجها فوّاح، وثمارها ممتعة.
-الخاتمة: وهكذا ترنّم القلم على قيثارة الفكر والشّجن، متجوّلاً حيناً، ومتأمّلاً أحياناً؛ فالموضوع كالدّوحة المثمرة، أغصانها وافرة، وثمارها متعة لذيذة، تحتاج صفحاتٍ وصفحاتٍ كي نأتي على ذكر ثمارها، فما بالنا بظلالها الوافرة. فهذا جهدٌ متواضع لعلّه أنار غصناً من أغصانها، علّني أكون قد قدّمت شيئاً نافعاً.

شواهد

من بعض أوجه الاستشهاد التي يمكن للكاتب أن يستخدمها فى كتابة موضوع تعبير:
  • السّلام والحرب:
    • وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ "، الأنفال/60.
    • وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "، الأنفال/61.
    • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ "، البقرة/208.
  • حبّ الوطن:
    • وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه فى الخلد نفسي.
  • برّ الوالدين:
    • وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا "، الإسراء/23.
    • وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ"، لقمان/14.
  • العمل:
    • وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، التّوبة/105.
    • وما نيل المطالب بالتّمني، ولكن تؤخذ الدّنيا غلابا.
  • الأخلاق:
    • وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ "، القلم/4.
  • الحرّية:
    • إذا الشّعب يوماً أراد الحياة فلابدّ أن يستجيب القدر، ولابدّ لليل أن ينجلي ولابدّ للقيد أن ينكسر.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

Wednesday, February 25, 2015

أجمل مقدمة تعبير

أجمل مقدمة تعبير
ساكن ٌ الموجُ بصوتي وبحري مجرد أصداف وروحي برملك تستجدي ضباباً رمادي الأوراق كيف كنت أم كيف كان تلك الليلة عرفت قيمة الهذيان احتمي بظلال أفكاري لأتجرد من مكاني ..
زماني .. غبار حريتي فتنهمر بين ذراعي جمراً وأمطار فأجبر على الاستسلام حنيناً لضعف أو حنيناً لانهزام طعم الربيع من عينيك ينسج و خديك حين تبتسمين بنفسج ثغرك أفلج ..
و جبينك أبلج و عقلي في هواك ترجرج وشعري ما شعري جواد أصيل من أنوثتك مسرج أناديك أسطول قصائد و جيش دمع و سرب أمنيات أناجيك موجة شوق و بحيرة حنين و شلال كلمات أغازلك حروف جنون و لمسات لهفة و سطور قبلات على شاطئ سنبلة الروح رأيت العشق يطبطب فوق جراحى ويغازلنى الموج بأسرار من ألحان الماء تضفّر شعر الليل فينفرط الضوء
وتشتعل الروح بأسئلة الرؤيا وفضاء الروح تعانقه أشواق النجوى تأتى وتروح وقلبى معها ظلّا يقرأ فى حضرتها آيات من وجع القلب وأحزان الروح فتأتيه بمعجزة السلوى وأناجيل جلال العشق ,تقصّ عليه أحاديث الوردة فى أجنحة عصافير خضر تأتى وتروح صباحا ومساء تقرؤه الشوق , ترقرقه فى كفيها وتعطره بأريج أنوثتها البكر فقلنا يا سنبلة الروح فقالت يا أنت تجلّى فى محراب العشق تراتيلا
وتخلّى عن أسئلة الوجد فإن الأرواح إذا اشتعلت بالعشق تجلّت فاخلع نعليك بوادى الحزن وللفجر تهيأ , قلنا قالت سوف أصبّ أريج السلوى بين ضلوعك وأعلمك الرقص على إيقاع العشق وكيف يكون فناء العاشق فى المعشوق فقلنا يا إمرأة الروح
اشتعلى فاشتعلت واتخذى من أشواق القلب رحيقا فاتخذت ودعينى أقرأ فى عينيك تراتيلى فارتجفت وتجلّت أشواقا وترانيما حلّت

فاشتعل القلب وأورق بين ثناياه الشوق وقال وقالت سنبلة القلب
كأن طواويس العشق تحلق , بالأشواق تجلّت تبحر سفني في بحرهما تفرد اشرعتها مع رياح العشق أجوب محيطهما
تتلاق فني دوامة عشقك ويشتد عناد الروح وتبحر ضد التيار لتصل لمركز عصفت محيط لتبتلعها مثل ما يبتلع برمودا السفن ويهلكها
بوح: في ذاكرة الأماكن صدى كلامها لهيب عينيها و لهاث التعب على مقاعد الذكرى و أوراقي المثقلة بوصفها تفتح صدرها للريح و تبتلع الصدى .
لازلت اضغط بقلمي (الرصاص)حتى ينكسـر الحرف أعد ليّ ما كتبت .. ..!؟ألم تعي بأن أحزاننا شرقية معتقة لن تخضع لها وإن كانت تحت السلاح .. وإن حدث في روايةٍ ما ، لن تبقى جراحاتنا كما كانت ولن يبقى للأثر لذته الحارقة ولن تبقى الكلمات حبيسة أفواهنا المنمقة وربما ستصاب تلك الصديقة الوفية بصداعٍ مزمن إثر انهيال الحرف عليها ذات سُكر ..إذاً لا مسكن علّ ملامحنا ترتشف بضع من راحة حتى لا تَنتهك حرمتها علامات الترقيم .
هل خبأت في حقائبك إشراقة وجهه فغدوت أكثر بهاء أم أن زهرتي راقها أن تمتطي صهوة الشمس فبدت شمسي أكثر توهجا وسارعت لأجمع لك من رحيق الصبح باقة أحلام وضمة زهر

تبقيني على تخوم قلبك أنت يا من تبحر من اجلها الروح وتعتلي أمواج العواصف أنت يا من لم أجد لها شبيه يطابق الواصف
شوقك يؤجج بحر الروح ويأتي إعصار تلو إعصار عاصف
تشاجرت من أجلك كل العواطف أنت لم أجد لك واصف
أقبلن كالفراش الذي كان مأسور
والخجل على حمرة الخدين محفور
بعضهن كالهيب النار يحترقن

والدماء في عروقهن تفور
وبعضهن كالبراءة الأطفال
أذا ألقيت السلام تصرخ الثغور
أبتعد و إلا أحطمك بيدي
وأملىء عظامك رضوضآ وكسور
وأقطع لحمك لعدة أشلاء
وأوزع قطعك بين القبور
تراهن في الزوايا جالسات
والأرتباك في عقولهن يدور
وعلى أطراف النوافذ متقابلات
يتناولن البطاطا كالصغار بغرور
وفي كل صباح نكون في سباق
نحو المرايا و نضع العطور
على أمل حصول فرصة حديث
حتى ولو كلمة لنشفي الصدور
وحديث الليل في سكن الطلاب يكون
بحسرة يتبعها هيجان كأمواج البحور
هل رأيت تلك الطويلة البيضاء
وآه من عيون التي تدعى زهور
نركض مابين قاعة وأحرى
بنظرات أفتراس كالعيون الصقور
وفي النهاية نرجع بخيبة أمل
وتبقى الذكريات على السطور .
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

موضوع تعبير عن النظافة

النظافة أساس الصحة السليمة للفرد؛ لأنّ البيئة التي يعيش بها سوف تأثر عليه نفسيًا واجتماعيّاّ وجسديّاً، فمن منا يصاحب الإنسان القذر؟ أو يعيش في بيئة غير نظيفة ومتسخة؟ ومن ذا الذي يقترب من آخر كريه الرائحة؟
واهتم الفرد منذ الأزل بنظافته اليومية، فيغسل وجهه فور الاستيقاظ من النوم، وينظف أسنانه مرتين يوميًا، ويغتسل، ليرتدي ملابس أنيقة وناصعة البياض فمن يراه يدخل السرور إلى قلبه، كما أنّ المنزل النظيف يحبب ساكنه فيه، وتنظيفه بشكل يومي يحافظ عليه، فترتيب السرائر والأرائك وتنظيف المطبخ والأرضية، يجل منه مسكنًا رحبًا، يحتوي أفراد العائلة.
وما حول البيت هو بيئة شاسعة، فتبدأ أنت بنظافتها من خلال العناية الاهتمام بفناء المنزل، وإزالة القمامة وإيداعها في الحاويات المخصصة.
واهتم الإسلام بالنظافة، واعتبر النظافة من الايمان، فيقول الله تعالى في كتابه الحكيم، "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" وحض على غسيل الجمعة، حيث صار لزامًا على المسلم أن يغسل جسمه كل جمعة، بالإضافة للوضوء اليومي خمس مرات باليوم، يجعل أعضاء الجسم بعيدة عن الأوساخ والأوبئة والجراثيم والميكروبات.
والنظافة رقي وحضارة، فكثير من البلاد النظيفة قدوة للبلدان الأخرى، فهناك من الدول من لا تجد في شوارعها ورقة واحدة، على خلاف مدن أخرى منفرة للسياح، فلا يزورها أحد، والاهتمام بالنظافة مطلب عصري يتمناه الجميع، ويبدأ بالإرشاد والتوجيه، فإذا تربى الطفل على النظافة سيبقى نظيفًا وينظف ما حوله إلى أن يموت، حيث تلعب التنشئة هنا عاملًا مهمًا، ومن ناحية أخرى تعاني الدول التي تسعى للحضارة والعصرية من دفع مواطنيها إلى النظافة الدائمة لبيئتهم؛ لأن تغير العادات صعب جدًا ويتطلب وقتًا للممارسة.
والإنسان أين ما ذهب، دائمًا يحمل أخلاقه معه فإذا كان نظيفًا يكون سلوك النظافة مرافقًا له، فلا يجعل ما حوله في فوضى من القاذورات والأوساخ، بل يحافظ على المكان المتواجد فيه كالشاطئ، أو المنتزهات العامة، أو الفصل المدرسي أو غرفته الخاصة أيضًا.
ودعا الإسلام إلى إماطة الأذى عن الطريق، كرفع القمامة، وإزالة الحجارة والزجاج المتكسر والأوراق وما يتراكم من رمال، وما يعيق الطريق والسائرين فيه، وأثاب الفاعل حيث له الأجر والثواب من عند الله في الدنيا والآخرة.
والحياة السعيدة والهانئة تأتي من كل ما نراه حولنا، وتأثيره علينا، فالأشجار المورقة، والأعشاب المقصوصة الخالية من بقايا الأطعمة والمشروبات، والشواطئ الذهبية، والبحر الأزرق الصافي، كلها مباعث للسرور وخاصةً للنفس، والحفاظ عليها بصورة صحيحة يسعد الجميع.

والهواء النظيف يؤمن لك رئتين جيدتين تعيش بهما طويلًا، فإشعال الأدخنة سيلوث الجو ويصنع الحرائق ويدمر البيئة ويدمرك رئتيك وجازك التنفسي وجسمك معها؛ لأنك أحد عناصرها المهمة وقد تكون أحد عناصر دمارها أيضًا، فانتبه لكل ما متفعل، وكن حريصًا أشد الحرص على نظافة ما حولك كي تعيش عيشة هانئة.
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

موضوع تعبير عن العمل و اهميته

موضوع تعبير عن العمل و اهميته ...


مما لا شك فيه ان كل انسان مهما علا شانه او انخفض العمل واجب عليه لان قواعد الاسلام و سلوك الانبياء و الصالحين تشير الى وجوب العمل لاكتساب المال من وجه حلال للانفاق منه على النفس و الاهل و الاولاد و الارتقاء بهذا المال الذي يكسبه الانسان من العمل فيكتسي به و يربي عياله و يصل رحمه و يحفظ عرضه و يصون دينه و يستغني عن السؤال و يعيش كريما عزيزا و يموت جليلا حميدا و يحصل على المال من عرق جبينه قال الرسول (ص) (( ما اكل احد طعاما قط خير من ان ياكل من عمل يده و ان نبي الله داوود عليه السلام كان ياكل من عمل يده )) كما ان للعمل اهمية كبرى على المجتمع و الوطن فبالعمل يمكن تحقيق الرفعة و التقدم و الرقي و التطور للوطن و العمل الذي يساهم به الفرد يختلف من شخص لاخر فهو يعتمد على المجال الذي يتقنه الفرد .
فهيا بنا للعمل لتحقيق التقدم و الرقي لوطننا يقول تعالى في محكم كتابه ( و قل اعملو فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون )
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo
تطوير :